中元普渡太丰盛,好兄弟们以为有续摊,就不走了

中元普渡太丰盛,好兄弟们以为有续摊,就不走了

总是有人问我:「这样拜对不对?可不可以?它们有没有满意?」连我年逾八旬的奶奶在中元普渡时都会这样问我,最莫名其妙当属我妈,每次家中的中元普渡一定要我「看日子」,倒不是看黄道吉日,是要确定我在家中坐镇,确定好兄弟们吃完后赶快拍拍屁股走人,别留在我家。

关于拜拜这件事情,我鼓励大家多拜水果,特别是土芒果、苹果和芭乐,这时候很多人质疑我:「为什幺可以拜芭乐?」我说:「因为神明说的。」然后大家就会照着做了。那幺,真正的原因是什幺呢?很简单──因为我喜欢吃这三样水果啊!大家拜完了我就可以吃了。当然,如果我想吃别的也会跟大人说,只要说是神明说的就好了。

农曆七月俗称「鬼月」,在这个月十五日(七月半)道教称中元节、佛教则称盂兰盆节,儘管源由不同,却有相同的面貌:家家户户摆案席、大普渡,因为七月鬼门开,直到三十日鬼门关为止,这些放假的鬼魂到处找东西吃,人们避免鬼魂带来不祥与祸患,也希望从它们身上讨点便宜,所以準备饮食金纸拜一拜,人鬼同乐一番(我小时候是很快乐啦,因为有东西吃)。

先从道教的观点来看,中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪,东汉张陵创立天师道,就以祭祀天地水三官为人祝祷治病,后来影响道教把一年分为三节,这三节就是所谓的「三元」,分别代表着「三官」:天官、地官和水官,正月十五日是上元节、七月十五日为中元节、十月十五日就是下元节了,分别对应着天官赐福、地官赦罪、水官解厄,而鬼门开和鬼门关以及普渡的观念,就是从道教来的。

至于佛教看法又不一样,因为佛教认为七月是个吉祥的月份。根据大藏经的记载「盂兰」是梵语的「倒悬」、「盆」是「解救的器物」,合在一起就是解人倒悬,当然也跟孝顺的目连与他妈妈有关(下地狱救母的故事不用我讲了吧?不知道的人去问你妈妈……)。

此外,佛教的诞生地是「印度」,看书上都说印度有雨季,所以出家人在雨季会集合住在一起修行,而七月十五日正值僧团雨季结业(庄严一点的说法是「结夏安居圆满」,要这样说才显得我也有读过佛学),所以就有很多法师在此时开悟,佛陀祂老人家超开心的,因此把这一天叫作「佛欢喜日」,所以当然这个月同时也代表多行善、多修行的大好月。

所以七月半也可以很欢乐啊,谁说不能去游泳?甚至不能结婚,吼~别怕,能结婚就快结吧!有很多人会问我:「那妳农曆七月会不会看到更多鬼?」答案肯定是:「不会!」

我觉得平常的鬼没有比农曆七月少啊!大家还不是都晃来晃去,我小时候就很纳闷为什幺大家在农曆七月突然对鬼这幺好?摆这幺多东西给鬼吃?其实我觉得对孤魂野鬼请客很有爱心,但是各位有没有想过,当邀请鬼来家门口饱餐一顿后,它们有离开吗?

小时候家里普渡我一定要在场,因为妈妈要我确认每个鬼吃饱后有离开,我就觉得很奇怪:「那乾脆不要拜就好啦!」可是妈妈总觉得「不拜怪怪的、大家都有拜耶……」所以我们家也一定要拜,直到我们家成为穆斯林后总算停止大拜拜,还记得我妈对我说:「今年开始不拜,有事叫它们找妳喔!」

台湾拚观光,妈祖出巡都变成文化节,我看七月半普渡也迟早会变成嘉年华,当月便利超商会出孤魂野鬼公仔,集满全套就送「观落阴」体验券一张,让你感受地府的畅快,还有机会与过世的亲人、朋友见面喔!会这样说,是因为我看这几年大家普渡也是冲冲冲,场面一年比一年壮观,以前我就确信自己不会有失业的问题,因为看大家拜得丰盛热闹,好兄弟们当然也是给足面子、热情参与,索性就住下来了!以前就处理过一些闹鬼或不平静的房子、厂办,原因就是中元普渡太丰盛,好兄弟们以为还有续摊,赖着不走了。

知道大家都有爱心,想要大请客、解鬼于倒悬,但是帮鬼之余也请帮帮「人」,例如:可随时帮助台湾各地家扶中心所服务的家庭和小朋友们,需要的日用品喔!